經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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康樂富新竹說明會-康樂富怎麼做能賺錢從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺南說明會-康利富回報快嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺中團隊-康樂富有沒有平臺介紹
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 新竹團隊-康利富平臺優勢大嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺北團隊-康樂富有風險嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
臺中團隊-康樂富有老師教嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富新竹說明會-康利富加入門檻高嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
人生是道算術題，唯有掌握自己，人生才能更精彩 人生是一堂課，其中的各門學問需要悉心研究，可是換了角度來看，它還是一道算術題，真讓我有點不可思議。想要弄懂這道算術題，唯有掌握自己，人生才能更精彩。 人的一生從某一個角度來看，其實就像一道簡潔的算術題。 加法：中年以前做加法。當你呱呱落地、赤條條地來到這個世上后，隨著年齡的不斷漸長，你的學識和社會活動就會不斷增加，生活天地也會不斷地擴展，且不斷地向大自然、向社會索取生產資料和生活資料，從而使你擁有的家當越來越多，有了家、有了錢、有了名、有了權等等。與此同時，你也有了對家庭和社會的義務和責任。加法，也許會使你擔負的東西越來越重。 減法：過了中年，你就得開始做減法了。放棄生活中已經成為負擔的東西，終止你已經無力從事的勞累，放棄你已經無法實現的夢想…… 每個人，都有自己力所不能及的事情，如果一定要強自己所難，失去的可能就是草原、大海和天空，而抓到手里的也許僅僅是一縷清風。紛繁復雜的人事關系的調理，千頭萬緒的事業糾紛的排解，無休無止的商業應酬的打擾，使你身心疲憊，體力透支。而減法，實質上就是要你學會放棄，既是人生的一種境界，也是對人生負責任的態度。實踐證明，把自己的目標定在一個高不可攀的高度，不可能達到的長度，是對生命的殘害，也是對人生的褻瀆。 乘法：面對幸福，則不妨大膽地施以乘法，讓其等值越大越好。提及幸福，也許一百個人就會有一百種不同的詮釋。但就其實質而言，更多的時候就是一種主觀對客觀的感覺，是一種良好心態下的理解，是心理上的一種滿足感；是只為擁有而喜，不為失去而憂。所以，這個時候，就應該放大你所感覺到和所得到的；縮小乃至忘卻你的憂傷和煩惱，讓微笑和幸福永遠照亮你的陽光人生。 除法：則是把幸福做分子，將生活中的煩惱做分母。分母設置得越大，幸福感就會越強。至于將幸福的分子設小些，把不幸的分母加大些，與其說是一種方法，倒不如說是一種良好的心態更為合適。多想人生的幸福和快樂一、二，少為煩惱八九所傷。辛棄疾曾言：“嘆人生，不如意事，十之八九。”這非阿Q的精神勝利法，也不是鴕鳥的埋頭戰術，而是寵辱不驚、樂觀豁達的生活態度。 平衡：當然，在人生算術題的運作過程中，還須認真把握和取舍，求取科學的平衡。不然，就會撿了芝麻丟了西瓜。 有一個年輕人想要得知“幸福”的秘訣，于是不惜跨越千山萬水，橫跨大沙漠，終于來到智慧老人居住的美麗城堡。年輕人進到城堡里，眼前商販來來往往，人們在街上交談，廣場中央一支交響樂隊正奏著動聽的音樂，還有一桌的美食飄香。年輕人見到老人，即刻道明來意。（人生感悟 www.lz13.cn）老人便叫年輕人拿起一個湯匙，盛兩滴油，然后到城堡各處走動。他囑咐年輕人絕不能漏掉一滴油。年輕人回來后，老人一看，果然一滴油都沒有漏掉。但是，他問年輕人看到了些什么？年輕人卻什么印象也沒有。 老人叫他再走一遍，這次留意城堡內的一草一木。年輕人回來后，對四處所見匯報得很詳細，可匙中的油卻一滴不剩。智慧老人這時對他說：“真正的幸福在于你可以看遍全世界，但卻永遠不能忘記你手上的兩滴油！” 這是個深諳人生哲理的故事。“兩滴油”價值雖小，卻是掌握在我們手中的東西：事業、家庭、親情、朋友等等；而兩邊的風景有可能是人生當中的藝術、修養、信仰等精神追求。它提醒我們在操作人生算術題的過程中，除了科學地運用加、減、乘、除的方法之外，還須考慮到在不同方面力求完美。 最近，在澳大利亞召開的世界老年大會將人生的要素和概念全部重新進行了排列，原來是金錢第一，現在是健康第一，知識第二，家庭第三，金錢排第四。生活無憂，老之將至，將健康排到第一。此等簡單而又深諳內涵的數字排列，的確很值得我們認真借鑒和深思熟慮一番。 人生苦短，算法由人。運算之妙，存乎一心。分頁：123
海子作品_海子的詩 海子：麥子熟了 海子：日記 海子：祖國，或以夢為馬 海子：重 建 家 園 海子：明天醒來我會在哪一只鞋子里 海子：死亡之詩 海子：兩座村莊 海子：十四行：王冠 海子：月 光 海子：雨 海子：敦 煌 海子：七月的大海 海子：吊半坡并給擅入都市的農民 海子：七月不遠 海子：混 曲 海子：給薩福 海子：我請求： 雨 海子：五月的麥地 海子：夜 海子：思念前生 海子：打 鐘 海子：歌: 陽光打在地上 海子：山楂樹 海子：阿爾的太陽 海子：春 秋 海子：父親 海子：樹根之河 海子：來到南方的海邊 海子：舞 海子：單翅鳥 海子：太陽和野花 海子：在家鄉 海子：太平洋的獻詩 海子：為什么你不生活在沙漠上 海子：月全食 海子：海子小夜曲 海子：圣地 海子：愛分頁：123
幸福，那一道溫暖的顏色 不知不覺間，一種全民焦慮的氤氳開始蔓延。從城市發酵生長，伴隨著城鄉勞工交流而向鄉村擴散，很多人開始逃遁尋找新生活，也有很多人硬扛著，在社會大機器流水線上支撐。幾乎每個人都處于無歸屬的忐忑之中——幸福在哪里？ 幸福，它如此溫暖動人，和財富密切相關，但卻不止于此；它并非“指數”，也未必通過努力就能提高；它是全社會的公事，面朝大海，但又可以是一個人樸素的念想，春暖花開。這個詞如此曖昧難言，作為一種奇妙的感覺，它突如其來，又在某個冗長的下午漸行漸遠。 現在的情勢是，除去幸福，一切都在加速向前。或許，我們該等一等了。米蘭·昆德拉說：“慢的樂趣怎么失傳了呢？啊，古時候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”在無節奏的“快”中，幸福被沒有來由的焦躁架空，我們整天很忙，但又無所事事。 當我們看到時間白色的裂縫，當我們從生存的樊籠里探出頭來——那些幸福的有關的傳言，我們暫且聆聽，我們端坐如梨。 連岳： 無論大國小國，國民的幸福感受是第一位的。把國民壓到最小，把國家放到最大，這種斯巴達式帝國，早就證明了是泥足巨人，行之不遠。最大多數人的最大多數幸福，才是一個政府及一個國家的最終追求。不幸福的人多了，你連存在的合法性都會受到質疑。 在數量龐大的貧困人口與遠遠超過貧富差距警戒線的基尼系數之下，談單個國民的重要性，談國民的崛起可能才是當務之急，不然“大國”談得多了，云里霧里的，就會覺得拖了國家后腿的窮人們不懂事、不爭氣，在自覺不自覺當中就會忽略他們以成就大國夢想，那樣的大國，要來做什么？ 張大春： “幸福”二字連用，恐怕是宋代以后的事，而且連用起來的意義，也遠非近世對于愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”，應該是把“幸”字當“祈望”、“盼想”的動詞。倘若“幸福”二字的連用，能還原成將“幸”字當作動詞，應該會給那些終日自覺不幸福或是不夠幸福的人一種比較踏實的感覺。道理很簡單：“幸福”不是一個已完成的狀態，而是一個渴望的過程——而且往往不會實現。 許知遠： 在草地上談人生、彈吉他的日子一去不返了，唯一能聽見的就是四周建筑工地上的切割機的噪音。對于80后來說，唯一能確定的就是，一切都不確定。因此，GOOGLE取代了圖書館，QQ取代了紙條，博客和論壇取代了日記本與工作日志，網絡游戲取代了老鷹捉小雞。 在激烈的競爭中，熟悉的人越來越難以信任、越來越遠。在社會依舊不斷改革、轉型，在深水中摸索的過程中，每一個人能相信的只有物質，只有金錢。誰說生活一定要富有激情，誰說你一定能贏得幸福，掙扎、痛苦、不安、悲劇難道不是生活的本來面目嗎？能在不幸與黑暗中，保持憤怒的能力，保持對美好情感的向往，保持對正義的渴望，才是一個人最值得驕傲的時刻。 陳丹青： 如果感到不幸福，那么去三個地方走走——一是絕癥病房，去看看那些時日不多的病人是如何善待剩下的為數不多的生命的；二是監獄，去看看那些囚犯是如何渴求自由的生活；三是殯儀館，去感受一下那些生命逝去后令人恐懼的安靜。 我最幸福的一件事是在做知青期間從江西省寧都縣一個邊遠的村子搬到了另一個條件比較好的村子。而這樣做的目的，無非是怕自己一輩子都生活在農村——離公路近一點至少寄信方便，可以講幾句上海話。 莊雅婷： 如今，每一座城市都急吼吼地想成為國際大都市，唯一的價值體系是成功，言必談政治經濟和意義，溫暖變得可有可無，被視為小情調小清新小文藝的錦上添花。 但微小的確定的幸福，那么容易實現，那么容易打動人心。你只要放低自己，放過自己，就很容易得到。溫暖感的營造根本不用很昂貴的東西，一張親手寫的卡片，一條親自織的圍巾，一杯恰到好處遞到手中的茶，一把細碎的小野花……這聽起來俗套嗎？也許，但就是這些東西讓你感覺到愛和被愛，感覺到自己是在真真切切活著。 李承鵬： 當年喬丹在NBA拿冠軍戒指如家常便飯，十根手指狀如中國北方大娘納鞋底縫被戴的頂針，有人從失望常識發出疑問：“要是喬丹再拿一次冠軍戒指，是不是要脫下鞋來領獎？” 我認為，生活的幸福感來源于世界的變幻多端，某一天這個變幻不存在了，幸福也就到頭了。蕭伯納寫過一本小說叫《英國人和那片島嶼》，那個人每天都面對著同樣一片島嶼，面對島嶼上養的那群豬，年復一年，日復一日，最后他就成了那片大地，就成了那群豬。我們都不想成為一群豬，所以盼望下一次不再是喬丹。 周云蓬： 我是個基本幸福的人。幸福就是衣食住行無憂無慮。幸福和財富關系密切，猶如水能載舟，亦能覆舟。 抵達幸福沒有捷徑。天道酬勤。越無知的人越幸福。我理想的生活狀態是，在山邊有個大房子，在里面寫歌。我身邊的人大多數不幸福，因為物價上漲太快、有毒的食品太多。 一個人的幸福跟社會關系不大，但一個人的不幸卻跟社會關系巨大。對幸福最大的誤解，就是總以為它僅存在于過去或未來。 羅玉鳳： 我喜歡藍莓的味道。藍莓是一種優雅的水果，即使我毫無姿態地坐在路邊的水泥地，撿起沒有洗過的藍莓塞進嘴里，我依然認為我是優雅的。因為優雅的藍莓。 因為留戀徐家匯公園的黑天鵝，我留在了徐家匯。雖然換了很多份工作，搬了很多次家，但是依然圍繞著徐家匯轉圈。 我讀過古代文學史，知道白蛇傳、孟姜女、牛郎織女、梁山伯與祝英臺并稱中國古代四大傳奇故事。我普通話二級甲等。 蔣勛： 這是一個富裕的時代，商業的富裕提供了物質上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了。小時候，我們會為了一本同班同學忘掉的筆記本，翻山越嶺渡過淡水河送去他家。那時候淡水河橋很少，我要繞很遠的路，從延平北路、迪化街，一直走到今天的大橋那一帶，然后走過大橋到三重，到同學家。現在那個記憶很深。 我的學生說他們要找人上床真的好容易，可是我覺得他們的愛好短淺。我好高興我那個年代這件事是難的，所以會有渴望、有盼望、有期待，所以到最后有珍惜。我的意思是說，“難”絕對是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。 安妮寶貝： 幸福，痛苦，孤獨。這樣的詞，在一個人走過一些路之后，會越來越覺得它們難以被輕易提起。年輕時，則有濫用的趨向，覺得它們理當有著強烈的存在感。而實際上，真正的存在感，會具備很多時間與空間的層次，越趨向完整，越暗昧難言。 一個人可以在生命的許多瞬間里，感受到愉悅、真實、光明、有力，或者勇氣。這是來自自己與這個世界因緣聚會中，獲得的啟示和機會，不能簡單以判斷去概括它。人對自己的限制性用語都需小心，例如，我很幸福，或者我很痛苦。這樣的表達要小心。 柴靜： 以前，做電臺的時候，我喜歡說，這是一個像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼。而2000年接近25歲的時候，我在一本書的扉頁上寫下：現在是時候該蹲下來觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結構、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門檻時，從自我的世界里走了出來，開始關心他人，關心社會公共事務，關心將自己和這個世界聯系在一起的東西。 只為追求個人幸福而活，將永遠得不到幸福。分頁：123
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